覺後語

訪客

莫將尚書，字少虛，家世豫章分寧。因官西蜀，謁南堂靜禪師咨決心要。堂使其向一切處提撕。適如廁，俄聞穢氣，急以手掩鼻。遂有省，即呈以偈曰：「從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。」南堂答曰：「一法纔通法法周，縱橫妙用更何求？青蛇出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。」

訪客

秦國夫人計氏法真，自寡處屏去紛華，常蔬食，習有為法。因大慧遣謙禪者致問其子魏公，公留，謙以祖道誘之。真一日問謙曰：「徑山和尚尋常如何為人？」謙曰：「和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，祇是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。狗子還有佛性也無？無。祇恁麼教人看。」真遂諦信。於是夜坐，力究前話，忽爾洞然無滯。謙辭歸，真親書入道概略，作數偈呈慧。其後曰：「逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。」

訪客

溫州鴈山能仁枯木祖元禪師，七閩林氏子。初謁雪峰預，次依佛心才，皆已機契。及依大慧於雲門庵，夜坐次，睹僧剔燈，始徹證。有偈曰：「剔起燈來是火，歷劫無明照破。歸堂撞見聖僧，幾乎當面蹉過。不蹉過是甚麼？十五年前奇特，依前祇是這箇。」慧以偈贈之曰：「萬仞崖頭解放身，起來依舊卻惺惺。饑餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人？」

訪客

侍郎無垢居士張九成，未第時，因客談楊文公、呂微仲諸名儒，所造精妙，皆由禪學而至也，於是心慕之。聞寶印楚明禪師道傳大通，居淨慈，即之，請問入道之要。明曰：「此事唯念念不捨，久久純熟，時節到來，自然證入。」復舉趙州柏樹子話，令時時提撕。公久之無省，辭謁善權清禪師。公問：「此事人人有分，箇箇圓成，是否？」清曰：「然。」公曰：「為甚麼某無箇入處？」清於袖中出數珠，示之曰：「此是誰底？」公俛仰無對。清復袖之曰：「是汝底，則拈取去。纔涉思惟，即不是汝底。」公悚然。未幾，留蘇氏館，一夕如廁，以柏樹子話究之。聞蛙鳴，釋然契入。有偈曰：「春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得？嶺頭腳痛有玄沙。」屆明，謁法印一禪師，機語頗契。適私忌，就明靜庵供雲水主僧惟尚禪師，纔見乃展手，公便喝。尚批公頰，公趨前。尚曰：「張學錄何得謗大般若？」公曰：「某見處祇如此，和尚又作麼生？」尚舉「馬祖陞堂，百丈卷席」話詰之。敘語未終，公推倒桌子。尚大呼：「張學錄殺人！」公躍起，問傍僧曰：「汝又作麼生？」僧罔措。公毆之，顧尚曰：「祖禰不了，殃及兒孫。」尚大笑。公獻偈曰：「卷席因緣也大奇，諸方聞舉盡攢眉。臺盤趯倒人星散，直漢從來不受欺。」尚答曰：「從來高價不饒伊，百戰場中奮兩眉。奪角衝關君會也，叢林誰敢更相欺？」紹興癸丑，魁多士，復謁尚於東庵。尚曰：「浮山圓鑑云，饒你入得汾陽室，始到浮山門，亦未見老僧在。公作麼生？」公叱侍僧曰：「何不祇對？」僧罔措。公打僧一掌曰：「蝦蟆窟裡，果沒蛟龍。」丁巳秋，大慧禪師董徑山，學者仰如星斗。公閱其語要，歎曰：「是知宗門有人。」持以語尚，恨未一見。

及為禮部侍郎，偶參政劉公請慧說法于天竺，公三往不值，暨慧報謁，公見但寒暄而已。慧亦默識之。尋奉祠還里，至徑山，與馮給事諸公議格物。慧曰：「公祇知有格物，而不知有物格。」公茫然，慧大笑。公曰：「師能開諭乎？」慧曰：「不見小說載唐人有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有畫像在焉。明皇幸蜀，見之怒，令侍臣以劍擊其像首。時閬守居陝西，首忽墮地。」公聞頓領深旨。題不動軒壁曰：「子韶格物，妙喜物格。欲識一貫，兩箇五百。」慧始許可。

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南康軍雲居宗振首座，丹丘人也。依圓悟於雲居。一日，仰瞻鐘閣，倏然契證。有詰之者，座酬以三偈？其後曰：「我有一機，直下示伊。青天霹靂，電卷星馳。德山臨濟，棒喝徒施。不傳之妙，於汝何虧？」悟見大悅。

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覺庵道人祖氏，建寧游察院之姪女也。幼志不出適，留心祖道。於圓悟示眾語下，了然明白。悟曰：「更須颺卻所見，始得自由。」祖答偈曰：「露柱抽橫骨，虛空弄爪牙。直饒玄會得，猶是眼中沙。」

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吉州大中祥符清海禪師，初見佛鑑。鑑問：「三世諸佛，一口吞盡，何處更有眾生可教化？此理如何？」師擬進語，鑑喝之。師忽領旨，述偈曰：「實際從來不受塵，箇中無舊亦無新。青山況是吾家物，不用尋家別問津。」鑑曰：「放下著。」師禮拜而出。

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撫州白楊法順禪師，綿州文氏子。依止佛眼，聞普說，舉：「傅大士心王銘云：水中鹽味，色裡膠青，決定是有，不見其形。」」師於言下有省。後觀寶藏迅轉，頓明大法。趨丈室作禮，呈偈曰：「頂有異峰雲冉冉，源無別派水泠泠。游山未到山窮處，終被青山礙眼睛。」眼笑而可之。

訪客

提刑吳偉明居士，字元昭。久參真歇了禪師，得自受用三昧，為極致。後訪大慧於洋嶼庵，隨眾入室。慧舉狗子無佛性話問之。公擬答，慧以竹篦便打。公無對，遂留咨參。一日慧謂曰：「不須呈伎倆，直須啐地折、嚗地斷，方敵得生死。若祇呈伎倆，有甚了期？」即辭去。道次延平，倏然契悟。連書數頌寄慧，皆室中所問者。有曰：「不是心，不是佛，不是物。通身一具金鎖骨。趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿蔔。」慧即說偈證之曰：「通身一具金鎖骨，堪與人天為軌則。要識臨濟小廝兒，便是當年白拈賊。」

訪客

安吉州道場無庵法全禪師，姑蘇陳氏子。東齋川和尚為落髮。師久依佛智，每入室，智以狗子無佛性話問之，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌云「趙州露刃劍」，忽大悟，有偈曰：「鼓吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時赤腳弄明月，踏破五湖波底天。」

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知府葛郯居士，字謙問，號信齋。少擢上第，玩意禪悅。首謁無庵全禪師，求指南。庵令究即心即佛，久無所契。請曰：「師有何方便，使某得入？」庵曰：「居士太無猒生！」已而佛海來居劍池，公因從游，乃舉無庵所示之語，請為眾普說。海發揮之曰：「即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。」留旬日而後返。一日，舉「不是心，不是佛，不是物，」豁然頓明，頌曰：「非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀，豔陽影裡倒翻身，野狐跳入金毛窟。」無庵肯之，即遣書頌呈佛海。海報曰：「此事非紙筆可既，居士能過我，當有所聞矣。」遂復至虎丘。海迎之曰：「居士見處，止可入佛境界。入魔境界，猶未得在。」公加禮不已。海正容曰：「何不道金毛跳入野狐窟？」公乃痛領。

訪客

潭州楚安慧方禪師，本郡許氏子。參道禪師於大別，未幾改寺為神霄宮，附商舟過湘南，舟中聞岸人操鄉音，厲聲云：「叫那！」由是有省，即說偈曰：「沔水江心喚一聲，此時方得契平生。多年相別重相見，千聖同歸一路行。」

訪客

常德府文殊思業禪師，世為屠宰，一日戮豬次，忽洞徹心源，即棄業為比丘。述偈曰：「昨日夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線。」往見文殊，殊曰：「你正殺豬時見箇甚麼，便乃剃頭行腳？」師遂作鼓刀勢。殊喝曰：「這屠兒參堂去！」師便下參堂。

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