唯心修行知多少
台灣吳得明造 二○○四、○三、○三
世人活夢中 常不思善惡 以無覺觀故 不能稱解脫
既無覺觀智 不知在夢中 凡事分你我 事事勤計較
到手謂之得 離手謂之失 順手則起貪 絆腳則起瞋
更起是非心 第一想到我 我見是為是 我見非就非
第二想因果 怕來生受苦 盼來生受樂 如此造善惡
如此許多年 忙碌於世間 生生世世忙 總不想休息
忽然有一天 善事做過頭 聞佛所說空 心中生感觸
亂想空道理 聞空就歡喜 難分佛外道 不辯正與邪
習氣仍深厚 聞法想修行 打坐或苦修 總想斷煩惱
如此許多年 忙碌於修道 生生世世修 總是無成就
忽然有一天 得遇善知識 說正見佛法 心中仍疑惑
忙翻閱經典 親近善知識 知四諦緣起 乃諸佛所說
煩惱仍熾盛 不知如何斷 方知不值佛 證法真是難
間學菩薩道 妄想度眾生 己煩惱未斷 又被眾生度
累劫苦修行 又毀於一旦 迷戀於世間 愛苗忙滋長
如此壞習氣 間雜菩薩道 總不能度人 都被眷屬度
如此許多年 似行菩薩道 生生世世忙 無法能出離
忽遇一知識 演說唯心義 心能造世間 此心包太虛
又遇善知識 演說唯心義 心現世間像 所見無所有
迷惑此二說 不知誰對錯 起心勤思惟 何者真唯心
善知識教我 若欲判對錯 當看楞伽經 內有真實義
心若造世間 物卻有自性 萬物皆忙碌 非心所能造
心若造世間 父母皆我造 倫理皆錯亂 這是何道理
心若造世間 此心分能所 如此壞習氣 乃是世間心
心若造世間 此心分內外 如此壞習氣 乃是眾生心
心若造世間 何不造龜毛 甚至造兔角 及金銀財寶
如是無貧窮 那該有多好 如此虛妄說 真是沒頭腦
此與外道說 一能造一切 芒果生荔枝 有何不同處
心若造世間 則能造淨土 我不用修行 就能住淨土
信此淨土者 還真不修行 此愚癡者眾 真是可憐愍
心能造世間 由來甚久遠 不知誰創始 說此愚癡論
如此虛妄說 混淆唯心義 依附於佛法 如魚目混珠
以前沒人說 心造世間錯 依此說修行 怎能斷能所
我今欲出離 不學眾生心 再學眾生心 怎能出三界
心若包太虛 此心有大小 此非佛所說 其意甚明瞭
既了真偽說 求法於知識 恭敬出內心 謙卑低下求
知識只教我 當勤念佛恩 當知諸佛法 得來不容易
諸佛三祇修 苦行生智慧 若欲求真法 念佛恩能得
從此常思惟 諸佛大恩德 若能生智慧 一定效佛行
既發菩提心 此心相續行 仍不了唯心 卻有小修行
復去求知識 教我慚愧心 若能去我慢 就能懂唯心
如此漸修行 煩惱越分明 五欲都熾盛 不知如何斷
心想法難修 心又難調御 乾脆棄修行 放縱於五欲
匆匆數十年 不近善知識 更不聞經教 放逐此身心
忽然有一天 想起金剛經 諸法皆虛妄 何必虛妄行
收斂此身形 不再近五欲 然習氣已深 無法起修行
思緒紛亂飛 可說無定性 然此心堅定 不再五欲行
無法行靜坐 日日近山水 遠離世間習 心卻悄悄靜
重閱楞伽經 思惟唯心義 心現世間像 心如何看見
忽然有字眼 浮現於心中 一心現二相 心自見心相
悟此心震盪 找知識印證 知識點頭說 此去無多路
從此修心相 思諸法真相 一有小小悟 即感念佛恩
知法皆心相 虛無又飄渺 不再貪善惡 不起愛來生
幾個月過後 煩惱自脫落 方知斷煩惱 總是妄修行
煩惱雖捨離 此心仍飄蕩 應如何制御 又另起煩惱
重閱楞伽經 不說斷煩惱 不說斷妄想 甚至不入定
此心仍飄蕩 應該怎麼修 找遍心心所 真想有答案
重思惟心相 一心現二相 能相即所相 妄想何處有
只因壞習氣 才強分能所 應起覺觀智 捨離能所相
如是勤觀行 能所皆心相 慢慢不理會 妄想有多少
忽然有一天 澈悟心相義 能所皆虛妄 本無虛妄心
既無虛妄心 何必起修行 無修真修行 即是如來定
從此心無事 唯有發大心 廣於人天處 顯揚真唯心
所謂真唯心 乃是無妄心 故稱為無心 非是無真心
所謂真心者 無物亦無相 非有亦非無 故稱為無心
若真了無心 即能絕望行 萬般不相識 萬般不起心
世事如浮雲 出世如夢幻 心中現點滴 怎分世出世
善事癡人訂 惡事癡人行 心中現點滴 怎分善不善
佛無說佛法 如何依法行 癡人說有法 有法心不明
煩惱不解脫 解脫不煩惱 無心無煩惱 無心無解脫
修行解煩惱 越修越煩惱 放棄不修行 不修更煩惱
你有煩惱病 是故修煩惱 若真了無心 何處有煩惱
你有解脫病 是故修解脫 不知誰縛你 讓你想掙脫
妄想有繩索 趕快修解脫 在空中掙扎 癡人如是修
妄想很難破 皆是有心過 若了無能所 妄想不用破
心中本無事 何必興解脫 修定破煩惱 皆是虛妄說
我現在所說 亦是虛妄說 你若相信我 永遠沒解脫
若是沒解脫 何異眾生過 無眾生無佛 無生死解脫
以上說真心 有點難相信 為讓你相信 說些不相應
現在是末法 根器非常差 若不勤修行 怎能證唯心
但是要修行 先求正知見 若無正知見 即非法亂行
何謂正知見 謂不墮二邊 所謂有沒有 你我與內外
此二邊邪見 皆是壞習氣 從無始以來 能生諸妄想
依於諸妄想 稱之為凡夫 凡事計有無 凡事分你我
計外境實有 一異或生滅 常以及無常 種種妄分別
依於諸妄想 生諸外道論 所有外道論 皆是對待論
依無常說常 見諸法無常 說四大為常 或自創常物
依異說有一 依一說有異 依有說於無 依無說於有
依斷說於常 依常說於斷 依得說於失 依失說於得
依生說於滅 依滅說於生 依染說於淨 依淨說於染
依縛說於解 依解說於縛 依動說於靜 依靜說於動
依明說於暗 依暗說於明 依濁說於澄 依澄說於濁
凡此種種說 皆依境界有 認境界有物 即是妄想心
更以妄想心 妄建立諸論 種種外道論 皆因此成立
或謂一切佛 亦說種種法 譬如諸佛說 有常樂我淨
諸佛所說常 非依無常立 諸佛所說樂 非依於苦立
諸佛所說我 非依無我立 諸佛所說淨 非依於染立
此常樂我淨 自證之智慧 非外道妄想 能夠知少分
眾生知有始 不能了無始 無始無開始 本就無所有
誤解無始義 以為很久遠 不管多久遠 總是有開始
既誤解無始 就誤解佛說 佛一片好意 你說成壞義
妄想既無始 本就無所有 則二邊之見 能自然脫落
二邊若脫落 觀念即改變 似脫胎換骨 其實身無變
外道談修行 總非常神秘 煉丹又煉氣 守屍體而行
愚人談修行 總不著邊際 斷妄又斷惱 守心屍而行
此二談修行 皆非正修行 已妄想有我 皆是守屍行
修行修習氣 非是修屍體 屍體怎麼修 癡人每天修
屍體修不成 有朝必捨棄 只養壞習氣 費心又費力
修行修習氣 非是修心屍 心屍怎麼修 癡人每天修
心屍修不成 有朝必捨棄 只養壞習氣 費心又費力
習氣非煩惱 習氣非妄想 斷煩惱妄想 仍是世間修
習氣分你我 執身心為我 執佛性為他 如此妄修行
欲斷此習氣 須靠佛知見 故眾生信佛 名之為正信
既然有正信 然佛不在世 要找好導師 名為善知識
導師若無行 說法墮二邊 此非善知識 以盲引盲行
導師若未悟 說法離二邊 此亦善知識 應恭敬親近
導師若已悟 如世間摩尼 說佛正知見 聞者能成就
眾生習氣重 不識好導師 以為好導師 身體應莊嚴
其實好導師 不貪身物財 沒錢有知識 只是你不識
然非沒錢者 皆是好導師 說法墮二邊 皆非善知識
欲值善知識 全憑正知見 若無正知見 都親惡知識
若值善知識 應多加珍惜 世間難得見 佛法中稀有
以前機鋒盛 現在法會隆 眾生求何物 不想而可知
戀戀此身心 盲目虛妄行 若不捨身心 哪有正法行
末法雖沉淪 仍有出家事 多人想出離 卻不尋開悟
當願正信者 能了此唯心 非佛不識汝 汝不識佛心
初悟此心相 以為智慧高 佛智似日月 我智螢火蟲
漸漸修心相 方知智低劣 佛智百千日 我智如砂土
眾生學佛法 從不念佛恩 總以微塵智 妄比百千日
如此學佛法 總是難成就 易墮貪名聞 以及諸利養
學法未成就 貪心復熾燃 更以名利養 解釋是自然
復妄謂大師 叫眾生恭敬 若是不恭敬 即無法可學
彼等愚癡人 誑騙愚癡眾 不知此世間 唯有佛至尊
欲起恭敬心 就對佛恭敬 若欲求佛法 就對佛直求
佛在你心中 不要亂追求 不識此佛性 總是妄修行
欲識此佛性 放下即自性 時時學放下 已稍懂佛心
再來應當學 唯心真實義 有一點不懂 一定問到底
若了唯心義 能起正修行 以三年為期 誓斷我身心
不用到一年 必知無功用 回首前修行 可笑又可歎
此時才明瞭 佛法可貴處 大聲讚美佛 佛法真難信
世事如浮雲 海中一浮漚 此非妙譬喻 是真有其事
出世如夢幻 生死等涅槃 此非妙譬喻 乃是真實事
若當譬喻解 還勤加解釋 此人著法相 不懂佛所說
佛不說妄語 更不說佛法 欲懂佛所說 直接了心事
如來所說法 皆說真實事 所說真實事 何必再解釋
譬如說蘋果 見蘋果就好 再想起水果 總是不相當
此心無大小 本無許多事 癡人亂妄想 沒事自生事
若了心無事 即是懂佛心 修行修無事 故稱無修行
不了心無事 故不懂佛心 沒事亂修行 越修越多心
修行欲見佛 卻修顛倒行 顛倒能見佛 兔子應長角
世人學佛法 總不學佛心 以世間習氣 學他世間心
有人學佛法 總要覓佛心 不知己是佛 向他問佛心
不管世間事 還是出世事 總是心中事 何必問佛陀
若人欲了知 三世一切佛 應觀一切事 皆是心中事
我以大慈悲 開示心中事 精勤深思惟 好好想心事
若能懂心事 即是懂佛心 佛法並不難 只說你無心
此是無上乘 莫以為笑談 莫以為正經 即是真無心
心中本無事 即諸佛法身 無事現有事 即名為成佛
眾生心有事 還一直相續 若不斷相續 沒辦法解脫
然心本無事 心如何相續 心若不相續 何必求解脫
迷惑無解脫 解脫無迷惑 心既無迷惑 亦復無解脫
迷惑非煩惱 煩惱是迷惑 錯誤修煩惱 心仍舊迷惑
迷惑非妄想 妄想是迷惑 錯誤修妄想 心仍舊迷惑
迷惑非解脫 解脫是迷惑 錯誤修解脫 心仍舊迷惑
欲離心迷惑 當學正知見 若無正知見 心仍舊迷惑
所謂正知見 唯是離二邊 內外及能所 一異與有無
若有正知見 即了佛所說 修行斷惡習 不修其他行
所謂惡習氣 再強調一次 能所內外心 佛性當外人
欲斷壞習氣 必須了唯心 是故唯心義 必須要分明
若欲懂唯心 就看楞伽經 或者楞嚴經 內藏唯心事
此二部妙經 我皆已重編 細心去鑽研 必能了唯心
甚深唯心義 我已說分明 你若懂多少 唯心知多少
唯心修行知多少全文竟
首頁 
