何處覓觀音

訪客

水月觀音贊(二十)　　　　憨山大師作
大士之身，本來無相。
隨心應現，不狀之狀。
電影空花，鏡像水月。
作如是觀，忽然超越。

大名:木石(139.223.202.161)於2000/09/18(10:17)回應

訪客

水月觀音贊(二十一)　　　　憨山大師作
畢竟空中，縣清涼月。(註：縣疑現字之誤)
影沉眾水，不容分別。
故大士身，與物無二。
隨所見聞，無處不是。
大名:木石(139.223.202.179)於2000/09/19(09:19)回應

訪客

水月觀音贊(二十二)　　　　憨山大師作
大士本無身，身隨眾生現。
如月映眾水，不分垢淨故。
昏明在清濁，非月有揀擇。
是故現大士，應以淨心觀。
觀者心既淨，眾苦悉皆空。
若知救苦心，應即是觀音。

大名:木石(139.223.202.179)於2000/09/19(09:20)回應

訪客

水月觀音贊(二十三)　　　　憨山大師作
大士無思，其思以慈。
為眾生故，兀兀如癡。
癡與眾生，膠漆附離。
兩者相合，俱不可知。
故能救苦，影響同時。
是故大士，悲願深重。
眾生界空，其癡無用。

大名:木石(139.223.202.179)於2000/09/19(09:23)回應

訪客

水月觀音贊(二十四)　　　　憨山大師作
我觀大士，如月在空。
凡有水處，皆現其中。
不擇淨穢，原無彼此。
以水性空，故無塵滓。
眾生心水，亦復如是。
故有求者，應念即至。
以有眾水，如月普照。
以有眾生，見大士妙。

大名:木石(139.223.202.179)於2000/09/19(09:25)回應

訪客

蓮葉觀音贊(一)　　　　憨山大師作
苦海無涯，誰為彼岸。
一葉紅蓮，隨流汎汎。
以此舟航，無處不遍。
萬類有求，隨感應念。
是故稱名，普門示現。

大名:木石(139.223.202.179)於2000/09/19(09:27)回應

訪客

蓮葉觀音贊(二)　　　　憨山大師作
苦海無涯，欲流不竭。
至人所憑，青蓮一葉。
彼岸非遙，途程不涉。
身若空雲，心如水月。
能如是觀，何法可說。

大名:木石(139.223.202.51)於2000/09/20(10:33)回應

訪客

蓮華觀音贊(一)　　　　憨山大師作
至人應物，如優曇華。
見之者稀，故以為誇。
青蓮出水，根從淤泥。
見之者眾，不以為奇。
是故我說，法身周遍。
十方皆稱，普門示現。
如此周匝，人何不識。
只在目前，建大法幟。
茍非真淨，無以致此。
故大士身，聊復爾爾。

大名:木石(139.223.202.51)於2000/09/20(10:35)回應

訪客

蓮華觀音贊(二)　　　　憨山大師作
三界無安，猶如火宅。
至人處之，如清涼國。
五欲淤泥，猶如糞壤。
蓮華挺生，枝葉自長。
摩尼寶珠，體淨圓潔。
墮溷跡中，光明不缺。
佛性在纏，染而不污。
泥中之蓮，廁中之珠。
日用行藏，昭昭不昧。
火裏蓮華，故稱為瑞。

大名:木石(139.223.202.51)於2000/09/20(10:37)回應

訪客

禪定觀音贊(一)　　　　憨山大師作
以思惟心，入眾生想。
打水成痕，敲空作響。
參而不雜，離而不兩。
雪裏鷺鷥，珠中罔象。
以如是觀，明尊中上。

大名:木石(139.223.202.51)於2000/09/20(10:38)回應

訪客

禪定觀音贊(二)　　　　憨山大師作
以如幻觀，無作妙力。
從聞思修，入三摩地。

大名:木石(139.223.202.51)於2000/09/20(10:40)回應

訪客

禪定觀音贊(三)　　　　憨山大師作
大士無心，何有寂亂？
眾生無情，了然干絆。
應緣而度，原非有心。
諸苦無住，如空谷音。
是故大士，其悲最廣。
如空合空，似響答響。
本無去來，亦無起滅。
大士神通，故不可說。

大名:木石(139.223.202.51)於2000/09/20(10:41)回應

訪客

白衣觀音贊(一)　　　　憨山大師作
衣白心赤，己無他有。
使一切人，念不下口。

大名:木石(139.223.202.51)於2000/09/20(10:44)回應

訪客

白衣觀音贊(二)　　　　憨山大師作
本來無染，今亦無垢。
能如是觀，十方通透。

大名:木石(139.223.202.101)於2000/09/21(17:03)回應

訪客

白衣觀音贊(三)　　　　憨山大師作
無形之形，隨感而現。
只在一毫，光明普遍。

大名:木石(139.223.202.101)於2000/09/21(17:05)回應

訪客

白衣觀音贊(四)　　　　憨山大師作
折竹之枝，當吉祥草。
坐斷十方，海枯山倒。

大名:木石(139.223.202.101)於2000/09/21(17:08)回應

訪客

白衣觀音贊(五)　　　　憨山大師作
海竭蓮枯，塵消覺證。
全憑楊枝，灑掃清靜。

大名:木石(139.223.202.101)於2000/09/21(17:10)回應[/color]

訪客

白衣觀音贊(六)　　　　憨山大師作
我觀大士心，欲潔眾生染。
故自白其衣，遮護眾生短。
如水但洗塵，水不自洗水。
大士與眾生，其實無彼此。
若見自己心，便識大士面。
擘破一微塵，大士光明現。

大名:木石(139.223.202.101)於2000/09/21(17:13)回應

訪客

白衣觀音贊(七)　　　　憨山大師作
大士中赤而外白。
與眾生心全不隔。
聲叫聲應即現前。
猶如濁水涵明月。
眾生心垢不易除。
大士以身為洗潔。
日用如觀大士容。
色相求之即不得。
只在聲前一句明。
耳見眼聞不可說。

大名:木石(139.223.202.101)於2000/09/21(17:15)回應

訪客

白衣觀音贊(八)　　　　憨山大師作
大士潔白，以本不染。
故入眾生，其心不淺。
如水清珠，投之濁水。
珠不留影，水清見底。
明月在空，水清即現。
不邀而至，不應而遍。
故眾生苦，為大士身。
凡有所求，即大士心。
身心無外，彼此不二。
應念現前，名不思議。

大名:木石(139.223.202.101)於2000/09/21(17:17)回應

訪客

白衣觀音贊(九)　　　　憨山大師作
湛湛寒空，澄澄秋水。
大士法身，實同於此。
月不離空，空不離水。
似有兩般，實無彼此。
心本無染，衣非愛白。
以不白者，瞻之即潔。
大士無心，眾生有想。
相從想生，如月在掌。
是故有求，隨念即應。
原無去來，自心現證。

大名:木石(139.223.202.49)於2000/09/22(10:19)回應

訪客

白衣觀音贊(十)　　　　憨山大師作
惟我眾生苦，即是大士悲。
由苦與悲合，故我願無違。
假使百千億，隨求一時應。
何況智慧男，於我而獨<心吝>。
如水銀墮地，顆顆思皆圓。
我所求一事，事事亦復然。
我觀大士身，如空谷覓響。
大士觀我心，其如視諸掌。

大名:木石(139.223.202.49)於2000/09/22(10:22)回應

訪客

魚籃觀音贊(一)　　　　憨山大師作
籃兒在手，腳不住走。
十字街頭，要人知有。

大名:木石(139.223.202.49)於2000/09/22(10:27)回應

訪客

魚籃觀音贊(二)　　　　憨山大師作
手中一物，常放不下。
赤心片片，為人不假。
是故我說，真慈悲者。

大名:木石(139.223.202.49)於2000/09/22(10:29)回應

訪客

魚籃觀音贊(三)　　　　憨山大師作
手提魚兒街上賣
眼裡尋人只圖快
心中不愛半文錢
多因要了慈悲債

大名:木石(139.223.202.49)於2000/09/22(10:31)回應