安住伽藍不二法門
人，處在一個團體生活圈裡，經常要去面對的兩件事．不外乎人與事。人事相處得宜，自然少病少惱。而問題是，每個錯綜複雜的自我，總不免衍生諸多苦惱。尤其像是人的組合本來自四方，所謂三教九流、善惡之輩齊聚一堂，真是熱鬧非凡。若欲能應付自如使之相處融洽，實非易事。因此，本門(千佛山)老和尚曾提出一句告誡語，可為新出家或欲入本門參學者之依歸，即是「隨緣、隨眾」o
隨緣－「隨」，並非隨便，而是隨和。「緣」，是外緣環境，隨著外緣環境而又能和合，即是隨緣。比如說，我們剛到一個新團體中生活，隨這個環境．大家怎麼做，你就怎麼做，切莫提出反對意見．也莫創新。先學習多看、多聽，爾後再多問。切忌強出頭，除非萬不得已，應有禪和子金剛護法的本事。何況大陸叢林有句名言，「天下叢林，各有家風」。
隨眾－隨緣，是以事來說；隨眾，則是以人來說，隨著眾人而能和合。如此，相信你在這團體必定是受歡迎的人物，而不是令人畏而遠之的人物。
其實，一個團體任何的人與事．你只要保有自我，表現自我，幾乎誰都無法接受。而我們學佛的目的，無不在調理自我，修養自我。如何把佛法融合在現實生活中，去調和我們的生活；慢慢改變自我，最後突破自我，這才是我們追求的境地。
過去在大睦的叢林，如果有參學、掛單的，知客師總會講這句法語，「要住這裡可以，但要能隨緣、隨眾」。為什麼?如果你能隨和，就不會處處強調自我，這就是一種修養。我們也常聽說一切隨緣，但還有下文「隨綠不變」，一切隨著外緣環境，切莫忘了於道的體認與修養，它仍舊是不變的。如果能把握這重點，你處在任何環境都好過日子。
總結：
「隨緣」於事好應付。
「隨眾」於人好相處。
隨緣、隨眾能做到，便是安住伽藍最好的不二法門。
Ps：此篇於78年8月發表
首頁 
