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| | 獨賣青松 | |
| | 發表人 | 內容 |
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??(??) 訪客
| 主題: 獨賣青松 2009-06-20, 10:02 pm | |
| 吟風(轉貼) 訪客
發表於: 星期一 四月 21, 2008 8:01 am 文章主題: 獨賣青松
-------------------------------------------------------------------------------- 此篇是吟風學長於佛教網路論壇發表過之文章
獨賣青松 故事 眾賣華兮獨賣松 青青顏色不如紅 算來終不與時合 歸去來兮翠藹中
這是西蜀鑾法師隱居前所作的偈語,其因是鑾法師說法不拘泥於 名相,大眾都不能接受,喜執著名字相,師遂退隱山林。
師未悟之前,精研一切大小乘經典,有次機緣中見到法雲佛照禪師, 便問道:<禪門中說話多沒有根據,這是為什麼?> 佛照禪師不直接回答,卻反問:<你平常修習何經論?> 鑾師答:<諸經略知一二,頗通百法{百法明門論}。> 佛照禪師就間:<比如說昨日下雨,今日晴天,這是屬於什麼法?> 師啞口無言,懵然無知,照禪師就舉著癢和子{不求人}打了一下, 說道:<莫再道禪門中說話沒有根據好嗎!> 師很不以為然,很憤怒的問:<昨日雨今日晴,究竟是什麼法中收攝?> 照禪師即告訴他說:<是屬於不相應行法的時不相應。> 師一聽,恍然大悟,便禮謝而去,後講經說法,不再拘泥名相。
今 看 雲老禪師有云: 知識,是理論上的見聞。 修養,是實踐中的體驗。 學佛法行者,固然須要有淵博的知識;但是,見聞知理,如果不能融 合於現實生活中,歷經事務的體驗,則無異於紙上談兵,不可能表 現出成績的饒益性。
許多人接觸到佛教的經典以後,對其所深藏的玄奧義理都大感興趣 ,都想一窺究竟,就不斷鑽研經典裡面的義理,非做一番透徹,不 肯罷手,於是在字裡行間探討其所要表現的涵義。如此建立起的知 解,只能說是依憑個人的能力所體驗出來不同的知見而已。
或許有些人很不以為然,為什麼同樣一部經典,有不同的體會呢?其 實實際上就是如此,比如說同樣的筆,同樣的對象,每個人所晝出 來的素描都不一樣。因此知見的建立來自知識的多寡,而知識的內涵 導致有優劣與正邪之差別。所以只;是在理論上剖析都會有觀念上 的差距,而成為紛亂的學理。
學佛不只是求得知見上的了別而已,而是要把它用在實際生活中, 才能互相契合。理論是闡明事物的軌則或說明事相的差別.一味地著 重理論,容易昧於事實、否定事實,因此我們知道,經文不能從字義 而解,必須了解法之所在;而法不是探究即能發現的,必須有正知正 見,如實行證的善知識開導與釋疑,才不至淪於瞎子摸象的流弊。六 祖有云:心迷法華轉,心悟轉法華。所以學佛的旨趣是要達到華嚴經 ﹁理事無礙﹂圓融境地,才有其饒益性。
故事中的鑾法師雖然精研大小乘的一切經典,但都只是在名相上打轉 ,不能深入法義,應用於現實的事相上:所以當照禪師問及昨日雨今 日晴是什麼法時,精通百法的他也成了<莫宰羊>,可見法相的了別, 未必是法義的實踐。
其次雲老禪師曾云:禪那之學,無論言說與行修,其實悉皆不離三藏 佛典:因為裡法乃是佛法的一部份,同樣是在戒定慧前提之下,以超 越和突破的方式,幫助修學行者,免得疲於奔命,不知所措的徒嘆 奈何,促使其從現實中去瞭解、認識,乃至於突破。
可想而知,禪並不是沒有根據的,而是當起心動念時,如何擺脫迷 惘,出離沈淪,不鑽入牛角尖,導引思維觸發認識審察的心念,突破 時空的限制。因此禪的注解,應該是一種思考,一種表現,集合智慧 的結晶,舉凡起心動念,不捨生死的關係,不離道的把握。所以禪雖 為不立文字,教外別傳,但是還是以實相無相為宗旨,於事相的相 對,發現不二的絕對,致圓成涅藥妙心的最勝境。
鑾法師拘泥文句,依文解義,看到禪門的方法,沒有佛法的<樣子>, 認定只是禪師們的信口開河,其實禪除了破解人的我執現象,還須突 破因人所建立起的法執,所以在我、法二破的情形底下,它不是以知 識為基礎,而是以修養為後盾,才能脫離塵縛。
再者,所謂心不相應行法,是法與心法、色法、心所有法皆不相應, 原本是一種分位假立而成,於實際上是不存在,所以說它是不相應。
如時之遷流不屬心、色、心所有三法,確有行為的存在,只是三種和 合有感受它的存在,所以依唯識的理念,時是假立而有,屬不相應行 法,故昨日與今日屬之。但佛照禪師仍少說了二種現象,昨日之雨、 今日之晴,雨與晴也顯示不相應行法裡的無常與流轉二法的內涵。
總之,金剛經有云:<凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如 來。>拘泥於名相,只是在相上打轉,容易掉入自我意識的主觀分 別,那永遠在相對的世間法裡討生活,禪法不離佛法,在在處處須要 當現象顯現時,如何運用思想、發揮智慧,出離分別意識的樊籠,究 竟義理,解脫纏縛,這才是菩提大道。
附記:懷念方外之友-迪師父,往生三年之際,將渠雲庵囈語中一篇遺作 發表於此,文雖淺白,亦有可取之處,新學老參甚勿輕忽為盼.
大名:吟風-轉貼(210.67.229.155)於2000/08/23(12:34)發表 |
| | | ??(??) 訪客
| 主題: 回復: 獨賣青松 2009-06-20, 10:04 pm | |
| 吟風(轉貼) 訪客
發表於: 星期一 四月 28, 2008 4:46 pm 文章主題:
-------------------------------------------------------------------------------- 欲理事無礙 則解行並重 欲事事無礙 則需行行復行行 可惜我至今還不會 眼前是寸步難行 只怪畫地自限
大名:衣空(163.32.110.224)於2000/09/16(00:31)回應 |
| | | ??(??) 訪客
| 主題: 回復: 獨賣青松 2009-06-20, 10:12 pm | |
| 吟風(轉貼) 訪客
發表於: 星期一 四月 28, 2008 4:48 pm 文章主題:
-------------------------------------------------------------------------------- 談事為發現行者之修養. 然不入觀門,怎諳事理? 總見眾多滔滔說理持論有據, 顯現功夫似有禪定大能之輩. 然捫心自問學佛前後於 自我缺失又改變多少? 面對世俗緣境,能將佛法 修養用上,達到饒益自他? 若不能,則說慧只是世智辯聰. 談定猶如泥塘水撥弄不得. 我理事未明,世事煩憂. 若有言說,總是習性使然, 隨意閒扯,衣空兄切莫見笑!! 還是閒聽風雨觀花竹,來的輕鬆愉快!! 您說是嗎?!
大名:吟風(210.63.194.129)於2000/09/17(23:07)回應 |
| | | ??(??) 訪客
| 主題: 回復: 獨賣青松 2009-06-20, 10:14 pm | |
| 吟風(轉貼) 訪客
發表於: 星期日 五月 11, 2008 11:28 am 文章主題:
-------------------------------------------------------------------------------- 寄吟風
網友真多 有風有雨 有花有鳥 真是花鳥舞春風 生機盎然 誰云修行是苦 說空言有 木石天成 山僧自在無礙 時而糊塗 不也很好
吟風弄月白雲耕 擎雨雨荷別樣情 獨愛青松凌勁雪 劇憐春草接荒城 江天宿霧知何處 禪院苔深起淨行 識浪千般終是幻 此身長在悟無生
大名:衣空(163.32.104.1於2000/09/28(23:59)回應 |
| | | ??(??) 訪客
| 主題: 回復: 獨賣青松 2009-06-20, 10:18 pm | |
| 吟風(轉貼) 訪客
發表於: 星期日 五月 11, 2008 11:30 am 文章主題:
-------------------------------------------------------------------------------- 回衣空 白雲深處水連天 松風拂面最悠閒 衣懷驪珠猶未識 空向千佛化青錢 吟唱多情雨荷前 木石識音笑相言 情妄皆是糊塗語 世事如夢彈指間
大名:吟風(210.63.194.189)於2000/10/01(12:30)回應 |
| | | ??(??) 訪客
| 主題: 回復: 獨賣青松 2009-06-20, 10:21 pm | |
| 吟風(轉貼) 訪客
發表於: 星期日 五月 18, 2008 1:53 pm 文章主題:
-------------------------------------------------------------------------------- 吟風大德
好個衣懷驪珠 若且天道也能解貧子懷珠 就不會誤解火宅 而思還鄉了 看盡桃花 依然如故 沒什麼 對吧 大名:衣空(163.32.110.219)於2000/10/01(20:5回應 |
| | | ???? 訪客
| 主題: 回復: 獨賣青松 2009-06-20, 10:23 pm | |
| 吟風轉貼 訪客
發表於: 星期日 五月 18, 2008 1:55 pm 文章主題:
-------------------------------------------------------------------------------- 青松綠染.驪珠光妍 清涼示現.福慧周圓 大名:糊塗(203.149.165.173)於2000/10/02(00:34)回應 |
| | | | 獨賣青松 | |
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