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 化小緣應有的認識 (六之六)

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發表主題: 化小緣應有的認識 (六之六)   化小緣應有的認識 (六之六) Empty2009-06-13, 5:53 pm

發表於: 星期六 六月 07, 2008 10:08 am 文章主題: 化小緣應有的認識 (六之六)
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面對著這些坐在板凳上的患者,以及為了不打擾人家太久的意念下,首先表明來意說:「今天師父來此,想跟大家化個緣,大家來結個緣。」話才說完,每個人都有了反應行動:有的掏錢包,有的掏口袋,有的拿出二百元,有的拿了五十元,有的給我兩、三個十元銅板,一時之間反應很熱絡。化了這麼多戶,只有這問的病患,反應最好;為什麼人在生病時,心念中一念之善,反而更易顯現呢?

這時,我開口說:「我只要一元銅板就好了。」頓時,人家以訝異的眼光把錢收了回去,再找找看身上有沒有一元的銅板,有的找了半天找不到,便說:「我身上只有十元銅板,沒有一元銅板,怎麼辦?」我見大家如此虔誠,也就不挑剔了,就說:「五元或十元銅板亦可。」向病患化完了。於是轉過身子向掛號處的護士小姐再次敲了ㄧ下引磐。只見裡頭護士低著頭向外望著,因為掛號處的窗口比較低也比較小;這時裡面的醫師走了出來,一眼望去面帶微笑與慈善,醫師向掛號處的小姐拿了一串銅板,準備親自供養,而且很客氣的說:「師父,辛苦了!」當然.我還是照例的說:「我只要一元即可。」

記得有一次中午十一點時刻,我化到一家賣酥糖店的門口,從其冷冷清清的店門口,只見對方閒著無事,報紙翻來覆去的看著:時而向我瞧一瞧,但根本不理會我.我也時而敲敲引磐提醒對方ㄧ下,我也不走。偶而有個一兩位客人上門買東西,他就出來應付ㄧ下,也不管我站在那個地方會不會妨害他做生意,他也不趕我走;兩個似乎相安無事的,一站一坐各自思索著。

靠近中午十二點時刻,他就把準備好的便當盒,分作兩三次吃完,吃完了後,又把報紙拿出來翻一翻,或者坐在躺椅上,向外望著我,似乎他蓄意對我一點反應都沒有。由於時值冬天,這間商店的旁邊有條小巷子,有一股寒冷的風,不斷地向我背後吹著。兩肩酸痛不已;我還是忍在心裡,不勳聲色的繼續站著。心想今天真是站定了,即使站到下午時分,你不跟我結個緣,我是絕不走的。就這麼一直站到下午一點時刻,反倒是隔壁一位擺麵攤的中年婦女,看了過意不去;於是打破沈寂,走過來向這位鄰居說,隱隱約約的聽到說,人家是發願出來的,你看他袋子上面繡一些字,就是「一鉢千家飯,孤身萬里遊,為出生死苦,飢渴度春秋。」何況人家已經站了兩個小時了。你就行善跟他結個緣罷!此時但見對方不斷點頭,等這位婦人講完話,這位中年的老板,態度立即ㄧ百八十度的轉變:從抽屜中取了一個十元銅板,很各氣的請我笑納。此時心想,鐵石心腸終於軟化了?!

我改變方式,對他說:「錢,我不要了,我只要半杯白開水就好了。」瞬間,對方愣了一下,把錢收了回去,倒了一杯白開水給我,我喝了一半,吧剩餘半杯還給了對方。他會不會去想我只要半杯水的道理呢?至於為什麼對方終於慨然給錢之時,我反倒不要,而只索取半杯開水?這個問題就留給大夥去參參看了!(全文完)
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訪客
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發表主題: 回復: 化小緣應有的認識 (六之六)   化小緣應有的認識 (六之六) Empty2009-06-13, 5:55 pm

懷古發表於: 星期五 六月 13, 2008 3:31 pm 文章主題:
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今人的教育方法是塞入許多知識在學生的腦海中,學生學得滿肚子的學問,用來辯論、說理、寫文章,則頭頭是道,但臨機之時,可是一點都用不上,更別談生死之際如何透脫了。
古人的教育方法重在親身體會,如古德謂:「不許君知,但許君會」,親身體會後,諸法入心,所有理論自然脫口而出,在宗門則言言合道,語語歸宗,故得竿木隨身去,臨機不讓師。
現在已經很少看到這種教育法了,自然「見與師齊,減師半德,見過於師,方堪傳授」之獅子兒亦難看到了。
看了化小緣文章,深覺老和尚用心,頗有古德影子,只不知是承沿古法,或是自創?不管何者,皆值得讚嘆。
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化小緣應有的認識 (六之六)
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