發表於: 星期五 六月 06, 2008 3:17 pm 文章主題: 化小緣應有的認識 (六之四)
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化小緣除了在心裡或心境上，應有的一些認識之外，緊接著來談化小緣對我們在修養上，有何實質的利益?
第一、它能幫助我們於五蘊的想與行之間加大間隔，尤其在禪定訓練中，對四無色定的修養，提供了ㄧ良好的空間環境，特別是識無邊處的鍛鍊，往往可以獲益甚多：當然修養功夫深者，還不止於此而已。
第二、它能幫助我們成就忍波羅蜜的修養。對於一些個性剛烈型者，也提供了一個磨鍊的環境。
第三、它能勘驗出行者，於放下自我的修養功夫，到達一個什麼程度?因為此種行徑類似於常不輕菩薩的作為：對於一向自認比人家高一等的優越心態者，也提供了一個磨鍊的環境。
第四、它對於我相、人相、眾生相、壽者相，四相的體驗，能有更深入的認識或發現。對於一些滯空或耽於小法的行者，提供了一個如何面對人與事，勇於磨鍊的機會。因為行化小緣，幾乎形形色色、各類不同的人，都有機會相遇：所以，於諸多色塵緣境的接觸，幾乎心念中所引發的思考，也夠我們去深思了。
第五、它能幫助我們清淨業習。尤其當我們常住伽藍，從事寺務或作務太久，或者於安和環境中 積聚了不少習氣，比如說，養成了油裡油氣的油條個性，對於道業的修養，滿不在乎，不妨出去化化小緣，振奮一下精神，激勵一下道心。
第六、它對於發菩薩願、行菩薩道，所必具的慈悲喜捨四無量心的展現，有其饒益的功德力量。
第七、它於心性的磨鍊，有向上一著的體認。記得不久前，老和尚在法堂上，答覆信徒所提出有關學禪的問題時說到，如果你想在禪方面即身成就，就要常利用或製造機會磨鍊自己，看看自己的起心動念，體驗一下自己的心性反應。已經出家受戒的，不妨拿個引磬到大街上去化小緣，不管人家給多少，只要一元。人家愈討厭你，你偏站在那個地方。人家罵得愈兇，你還不能吭氣，不能不喜歡．還要閉著眼睛去返照，從中去體驗，還要能夠見道。如果人家根本不理你，還得乖乖的站在原地不動，兩小時、三小時、四小時，即使是一天也得站下去：甚至對方關門睡覺了，隔天打開門還見到你；如果有這一種體驗，才有機會即身成就。因為心性的磨鍊，不是說沒有脾氣，脾氣會顯現，但不會發出來，而且還能夠把原有的脾氣化於無形，而不是忍耐、壓迫或抑制。當然，也並不是想學禪，才需有如此磨鍊：即便修學其他大乘佛法的觀法，同樣也可藉此磨鍊，而提昇觀法的修養。諸如華嚴的法界三觀、天台空假中三觀至三諦圓融、唯識學的五重唯識觀法等。(待續)
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