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 積極進入大專院校的如來實證社

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發表主題: 積極進入大專院校的如來實證社   積極進入大專院校的如來實證社 Empty2011-08-28, 1:12 am

最近逢甲有"如來實證社"人員與普覺社長接觸,想在逢甲成立社團,因此末學上網查了一下資料,該社團自稱已在35個大專院校成立社團,成員超過6000名,其中包含逢甲大學,其他大學我不知道,但逢甲目前是還沒有,所以這是妄語。找了一篇網路評論的文章,轉貼上來,供學長參考。




 

作者: tainan5566 (5566) 看板: Buddhism
標題: [討論] 如來實證社
時間: Sun Jun 12 09:17:54 2011

最近這一年   南部很多大專院校都在宣傳這個"如來實證社"
大概是有很多"社會精英"的背書(醫師 經理 董事  音樂家...)
而且用"禪"來吸引大眾   氣紛也營造的很好
所以發展的還蠻快的    即使他們沒有貼什麼海報或是發DM什麼的


小弟看了網路上許多相關的分享討論    還是無法瞭解他們的修行方式和教義
所以我上網填了報名表    參加他們的分享會   看看他們是如何實證如來

以下是小弟聽了兩個小時後整理出來的一些重點   還有我自己題的一些問題

部份問題是由一些資深大專生回答的

如果認為小弟有講錯的歡迎指正:


1.
妙禪師父認為    釋迦牟尼佛的成佛    耶蘇、默罕默德見過上帝
此過程都是見證了所謂的"造物主"   過程都一樣

見證造物主此過程即與成佛境界相同....

他也歡迎各個宗教/宗派的人去他那邊修行"大圓滿法"   因為"造物主都是同一個"


2.
他認為門下弟子不必吃素    因為這些都是造物主賜予的   都可以吃
不必持戒     因為開悟之後自然就會持戒    要由內而外   不是由外而內


3.
妙禪師父認為自己在1998年開悟見性   見過造物主   是無上的大成就明師
在場的老師和同學一直強"明師難尋"

由於妙禪認為他境界與釋迦牟尼佛相同....所以可以"代受業力"


4.
他告訴弟子只要認真照他的話做

1.每天練習"禪定"

2.一星期參加一次禪修班(由一些居士來教導)

3.一星期參加法會一次(華嚴經)  (但他告訴弟子不必看佛經....)

4.多拉人進來

3~6個月一定可以"開悟"     沒有明心見性可以離開   不會有人留你

在場就有老師站起來分享他開悟的經驗   像是頭腦變清楚...等等


5.
小弟問他們說   釋迦牟尼佛入滅時告誡弟子以戒為師  不要以人為師

因為一般眾生沒有能力分辨.....還拿一些佛經裡的話出來問他們

結果那些信徒只會一直鬼打牆的說   那些經典都是弟子後來寫的     不是釋尊寫的

妙禪師父是大成就明師    他講話就是佛說的話(或是說跟佛一樣有力量)~~~

所以當然要以這個"現在佛"為準囉

甚至講出    "造物主就是我們的本心本性"這種話!!


總之而言    他們會引用佛經的話     但是又否定佛經

所以根本就沒辦法拿佛經去跟他們辯

因為一開始他們就強調佛經不是釋迦牟尼佛佛本人所說的    是弟子寫的.....

對了   我忘了問他們為什麼法會要誦華嚴經了.....


小弟覺得再這樣下去   再過幾年   全台灣大專院校的正統佛學社可能會倒光

只剩下妙天的領袖社和妙禪的如來實證社

真的是末法時代阿....

至於評論   就留給版友來發揮了......



--
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發表主題: 回復: 積極進入大專院校的如來實證社   積極進入大專院校的如來實證社 Empty2011-09-04, 3:55 pm



聖嚴法師關於「新興宗教」的開示



《美好的晚年》 (聖嚴法師口述 胡麗桂整理)p.243

2008年4月20日,星期日

農禪寺上午舉行一場祈福皈依大典,有一千三百餘人。在皈依典禮中,有個外道團體蓄意鬧場,干擾儀式進行。其實這並不是首例。農禪寺半年來,經常受到一個外道團體干擾,例如在我們辦法會活動時,他們會有一群人,摻雜於共修菩薩之中,破壞活動進行,甚且侵擾住眾的生活空間,蓄意破壞道場。後來經過我們謹慎處理,就把這件事給化解了。

(聖嚴法師此次皈依大典的開示收錄在《我願無窮──美好的晚年開示集》 ,篇名〈皈依正信的佛、法、僧〉p189~195,以下恭錄其中一段「新興宗教與佛教」(p.188~191))

新興宗教與佛教

今天是民主時代,只要有二、三十個人集合在一起,向政府登記,就能成為一個合法的團體,所以我們不會去取締這樣的外道團體,政府也不會這樣做。因此,在臺灣說自己是佛的人很多,常有一個接一個的新興宗教出現。這些新宗教的發展,往往當第一代的創始人往生時,第二代大概就不容易繼續下去。因為第一代的人可能有一些異於常人的能力或辯才,因此有很強的號召力,但是如果第二代沒有那樣的能力,就會解散;或者是有些人因此改邪歸正,成為真正的佛教徒。

幾年前,臺灣有一個人宣布自己成道了,但他是在家居士,所以不好意思說自己成佛了。最後他臨終的時候,寫了一封信給諸山長老,說他過去一生之中所講的,都是由於他的傲慢所致,他既不是聖人,也沒有成佛,只是一個凡夫。如此表白後,他的信眾就不會再講自己團體的祖師是佛了。像他臨終時能反省,還是非常好的。我們不會否定這些人,因為我們沒有權利反對他人,可是他們到了第二代的時候,會自己反省。但是還有許多附佛法外道,到死為止都不會反省。

像這樣的新興宗教,尤其是在解嚴之後,新興宗教非常蓬勃。最近又有一個團體出現,他說自己就是釋迦牟尼佛,他的弟子們經常到許多著名的佛教道場鬧事,聲稱自己才是真正的佛教。

我們自佛教教主釋迦牟尼佛一代一代傳下來,是有傳承的,而他卻不需要傳承,這就是外道。他出道沒有幾年,真正得到的經驗也很少,在幾年之間,他們會變得很快。但是他的徒弟常常到這裡來找我們辯論,但我們是不辯論的,我們只要弘揚佛法。

跟外道辯論是毫無意義的,不要以為辯贏了,他們就能成為佛教徒,這是不可能的。因為他們是一種很狂熱的信仰,尤其是他們的創始人辯才無礙,也懂得許多經典和佛法,只不過他所詮解的佛法和我們不一樣。

經典中記載,釋迦牟尼佛規定皈依僧寶一定是皈依出家僧,而不是在家人。出家的團體叫作僧寶,由僧寶來傳持佛法、住持三寶、弘揚三寶,代表一代一代僧團的傳承。在家人是不是可以弘揚佛法?是!可以幫助僧團護持佛法、推動佛法,但是不能夠住持三寶。

我們受的是釋迦牟尼佛的戒,沒有受過戒的人不能成為僧團的一份子。所以,皈依的「佛」,是皈依釋迦牟尼佛,皈依的「法」,是釋迦牟尼佛說的經藏,皈依的「僧」,是釋迦牟尼佛後代的出家清淨團體,不是一個人突然間做了夢,或者有一個特殊的經驗,就覺得自己已經是佛、是菩薩了,否則以佛教的立場而言,這就是外道;從現代的詞彙來講,則是新興宗教。

「新興宗教」這個名詞是相對於「傳統宗教」的。中國傳統的宗教有道教、儒家和佛教。宋、明之後有天主教、回教,這些都是傳統的宗教。其他還有民間宗教,譬如媽祖是民間宗教,民間需要有這樣的神來保護,尤其是自己不知道怎麼修行,只是以拜拜或作醮來得到保佑、得到平安,這就是民間的信仰。
有大多數的人是由民間信仰轉正信的佛教。我們不反對民間信仰,就像我們不反對新興宗教一樣,我們不需要去反對、去辯駁、去取締,但是如果有人要來擾亂道場,那是絕對不容許的。

因為今天臺灣宗教的複雜度,讓人不容易分清楚哪個宗教是正確的?哪個是不正確的?而且在沒有接觸之前,又怎麼知道正不正確呢?這就要看我們的善根了。如果親戚、朋友,或是你閱讀的文字,讓你正好接觸到佛教,你就有因緣來學佛了。(p.188~191)

(另本文第二段提及之居士,可參閱 法鼓全集( http://ddc.shengyen.org/)03-11《悼念II》下篇〈李元松居士──推廣佛法為使命〉(p.119~121))
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訪客
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發表主題: 如來實證社已進入逢甲   積極進入大專院校的如來實證社 Empty2011-09-30, 12:00 am

如來實證社已進入逢甲,這是9月26日迎新時,在逢甲校園步道上貼的路標圖,旁邊還有一位穿著社服的學生,學生表示社團是這學期開始成立的。
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