醍醐軒簡介

訪客

醍醐軒簡介是上修下印法師於民國69年所寫，感謝乃眀學長提供原稿，末學疏懶，直到一年後的今天才輸入完成，放上論壇分享各位學長。
　　　　　　　　　　羽石

醍醐軒簡介

余與普覺社相識自民國62年始，故於此後之普覺社略知一二，日前顯揚學長--醍醐軒之主事人來苑，求余為醍醐軒作文介紹，余以不善文筆辭之，顯揚學長以為，普覺社與般若學苑接觸多年，由余作文為介，可依時間之先後而作有系統之敘述，余聞言，乃應允，然余天生不善文筆，故此文倘以醍醐軒史料看，則可當之無愧，若以文學眼光論，實不值一觀也。
民國62年，李學長瑞欽任普覺社社長，繼瑞欽社長之後者為林社長岡瑞，普覺社於瑞欽任社長之前，皆處于艱難之秋，迨瑞欽社長任內始漸見生色，然猶未堅實龐大，及岡瑞社長倡周日唸佛，學社始漸堅實，至明道社長創素食團，乃漸趨龐大，故學社之能有今日之堅實龐大，岡瑞、明道二社長之功不可沒矣。然千里之行，始於　步，故二社長之功固大，而前人亦有功焉。
常云：「得真解者，必然能行。」以歷屆社員不斷從事於行解二門之努力。故至明道社長主持學社後，已有諸多學長著手於素食之行；或各自於租住處煮素食為餐，或於假日自買素菜至學苑共飯……。而於諸素食活動中規模最大者，為新發學長（今普覺社之指導老師）等人所舉辦之素食團。其素食團位於西安北巷，盛達學長房東處。參加三人有達盛、新發、運龍、益謙(今之慧律師)，耀山，守義，秀珠，惠月，金枝，淑姬．．．（依年齡先後而列），此素食團人數若與今之一般家庭比，則略大，若與一個可觀之團體比，則又小矣。故談笑中，余常愛以大傢伙（大家庭），或小素食團稱之。而此小素食團者，蓋醍醐軒之濫觴也。
民國64年國曆9、10月間，明道接社務，初以工作繁忙不暇及他，迨數月後，一切雜務處理完畢，發覺社員愛好素食之風氣甚盛，於是乃萌正式以普覺社名譽創辦素食團之心，遂前往小素食團陳抒己見，新發學長等人聞之，莫不歡欣異常，經數月籌劃，終於逢甲舊大門右側，大鵬社區內訪得一老婦，此老婦性愛清靜整理，正合一般學子之望，於是僱請老婦主炊，且租老婦之屋為素食團之用，普覺社素食團乃誕生焉。時為明道社長將卸任之際。
明道之後王社長守義接任。其時素食團人數漸增，迨守義任內之下學期，老婦之屋已容不下，遂有遷移之議，民國66年國曆5月，新舊社長交接畢，新社長得明與守義學長向商，乃決定將素食團遷移，在計劃決定之後，要考慮者，為地點之選擇，守義與德明謀慮甚深，以為普覺社乃一佛學研究之團體，從性質言，自然與一般社團不同，普覺佛學社之宗旨，乃在導人認識佛教，趨向佛法，由佛法之薰陶而趨於純善之域，若素食團太近學校，則恐人貪素食團之利而大量介入，如此素食團將有龐雜之憂，若素食團離校太遠，則又恐用餐之人來回不便，經德明數日尋覓，乃擇定與今之醍醐軒址，自民國66年6月下旬搬遷以來，迄今已歷三年三月已。
當素食團遷移不久，得明即有意為其命名，經索據經典，乃決定名醍醐軒，醍醐者五味之一，製自牛乳，為諸味中之最上者，故佛經中常以醍醐喻佛性，得明之所以特取醍醐二字為名者，蓋有深義焉。
後，得明數度來苑，請余為之題字，余以徳學俱薄，題之，恐有損醍醐軒光彩，故請其另覓大德，乃恭請　懺公老和尚作題，蒙　懺老和尚慈悲，半月後賜來匾額，醍醐軒三字於是高懸於素食團之中，輝耀於用齋之上，自此，凡有來素食團者，無不知普覺社之有醍醐軒也。
醍醐軒位於逢甲右側，離學校步行約5分鐘路程，其週遭尚稱寧靜，前有馬路便利涉有之來回，後有綠田怡悅佛子之身心，步出軒門數步，向右西望，有般若學苑含笑接引，黃昏之際，清風徐來，諸社友每於用餐畢，三五成群陸續來苑，或喜愛草地之青翠，而於園中漫步念佛，或敬仰　佛陀之　　，而於堂中禮佛經行，於斯之際，則終日之疲勞乃盡逝於無形矣。
竊思：人之所以有賢不肖者，逾其在學時所接觸之環境大有關係，普覺社諸人於求學時代即能接近佛法，數年薰陶，自能孕育出佛家之高深智慧與廣大悲心，日後擔當捍衛邦國與拯救群倫之大業。故余嘗曰：普覺社非單為導人向佛之社，普覺社更為國家培育良賢之社也，然普覺社之功德普施，在其有醍醐軒也，而醍醐軒能有此成就者，則以其兼得天時地利人合三者，故三年來余甚珍視焉。

民國69年國曆十月二日
修印誌於般若學苑

醍醐軒簡介 1