為什麼地上菩薩再來就能夠察覺哪些人是邪知邪見者, 哪些人是耍高級騙術的呢?

文章數 : 14 發心指數 : 42 注冊日期 : 2010-04-24

本文作者: 晴空

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准菩薩（乾慧地）實證少分一切法空以後即登上初信，從初信開始經過至少一大阿僧祇劫的修行方能證入初地，在這一大阿僧祇劫期間，幾乎生生世世都在佛前親近如來，因此對如來有一種非常特殊的情感，一聽到佛名或者佛法就會非常恭敬也非常喜悅。地上菩薩由於對如來的恭敬習氣，即使隨願出生在骯髒的五濁惡世，乃至受到隔陰之迷而忘記以前的學佛境界，不過由於恭敬如來的習氣使然，他們對一般的學佛者不會有特別的敬意，更不會有誇大的稱呼，因此不會受到邪師的影響而產生邪惡知見。比如說：他深信一個世界只有一尊佛，因此當他聽到「活佛」這種等於欺負十方諸佛的稱謂就會非常討厭，怎麼可能會任意稱呼別人為活佛呢？又比如說：十方淨土的眾生皆無貪瞋癡，淨土的莊嚴美麗都是諸佛獨自的行願力所創，絕不可能集體創造，因此當他聽到有人在吹噓「共創人間淨土」這種藐視十方諸佛淨土的謬論就會非常討厭，怎麼可能還會去參加他們的邪惡團體呢？又比如說：最低的菩薩境界至少都已經證悟一切法空，至少都有數種神通，至少都能夠自在飛行，因此當他聽到有人在胡亂稱呼凡夫為菩薩這種藐視十方菩薩的大妄語就會非常討厭，怎麼可能還會任意去稱呼凡夫為菩薩呢？…由於地上菩薩再來就有這些尊貴的習氣，因此能夠察覺哪些人是邪知邪見者，甚至能夠察覺哪些人在耍高級騙術。所謂高級騙術乃是一般凡夫喬裝成聖人模樣，比如說有人自稱為大師、活佛、法王、上人…，然後以喬裝出來的聖人相提升個人的聲望並且廣聚徒眾以及迅速累積財富。
復次初信菩薩經過一大阿僧祇劫的修練方能證入初地，在這期間幾乎都在思惟一切法空，因此對一切法空有相當的領悟與實證，即使隨願出生在骯髒的五濁惡世，乃至受到隔陰之迷而忘記以前的修行境界，不過由於甚深思惟一切法空的習氣使然，當他們聽到有人在弘揚佛法的時候，所說卻違逆一切法空之理，他們馬上會察覺那個人在毀佛謗法，就會非常討厭那個傢伙。其實是因為不懂法空之理才會墮入邪惡知見，才會非法聚眾斂財，再來的地上菩薩既然有甚深思惟一切法空的習氣，當然不會墮入惡人的圈套，並且能夠察覺哪些人是邪知邪見者，甚至能夠察覺哪些人在耍高級騙術。
復次初信菩薩經過一大阿僧祇劫的修練方能證入初地，在這期間經常勤行六度，因此對「六到彼岸」有相當的領悟與實證，即使隨願出生在骯髒的五濁惡世，乃至受到隔陰之迷而忘記以前的修行境界，不過由於勤行「六到彼岸」的習氣使然，他們深切了解三輪體空之理，通達布施只為對治慳貪，知道布施以法施、無畏施為上，著相求福令人墮落的財施最為下劣，因此不喜歡著相求福，更不喜歡有人違逆布施之理假借慈悲推行「轉施」詐財，因此當他們見到有人在弘揚佛法的時候，口中雖然讚歎布施，然而卻是要群眾拿錢給他或他的功德會去作「集體布施」，再來的地上菩薩馬上會察覺那個人在假借佛法誑騙群眾布施以斂詐財物，就會非常討厭那個傢伙。其實是因為不懂布施之理才會墮入邪惡知見者的圈套，才會被邪惡僧尼玩弄於股掌之中，而愚癡的以捐錢造就地獄業，再來的地上菩薩既然有「六到彼岸」的三輪體空習氣，當然不會墮入惡人的圈套，並且能夠察覺哪些人是邪知邪見者，甚至能夠察覺哪些人在耍高級騙術，假借愛心誑騙錢財.